Mesorat%20hashas su Zevahim 8:12

חַטָּאת שֶׁקִּבֵּל דָּמָהּ בִּשְׁנֵי כוֹסוֹת, יָצָא אַחַד מֵהֶן לַחוּץ, הַפְּנִימִי כָּשֵׁר. נִכְנַס אַחַד מֵהֶן לִפְנִים, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַכְשִׁיר בַּחִיצוֹן, וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי, מָה אִם בְּמָקוֹם שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בַּחוּץ, לֹא עָשָׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּיוֹצֵא, מְקוֹם שֶׁאֵין הַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בִּפְנִים, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא נַעֲשֶׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּנִּכְנָס. נִכְנַס לְכַפֵּר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כִפֵּר, פָּסוּל, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּכַפֵּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הִכְנִיס שׁוֹגֵג, כָּשֵׁר. כָּל הַדָּמִים הַפְּסוּלִין שֶׁנִּתְּנוּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, לֹא הִרְצָה הַצִּיץ אֶלָּא עַל הַטָּמֵא, שֶׁהַצִּיץ מְרַצֶּה עַל הַטָּמֵא, וְאֵינוֹ מְרַצֶּה עַל הַיּוֹצֵא:

[Se] il sangue di un Chattat è stato raccolto in due tazze, [e] uno di loro ha lasciato [è stato portato] fuori [dal cortile del Tempio], quello [rimanente] all'interno è valido. Se uno [di loro] entrava [nel Santuario], il rabbino Yose HaGlilli ritiene valido quello [rimanente] all'esterno, ma i Saggi lo ritengono non valido. Rabbi Yose HaGlilli ha dichiarato: Se in un caso in cui i pensieri [illeciti] [sulla recitazione] non sono validi, non consideriamo il resto come quello uscito, quindi certamente in un caso in cui i pensieri [illeciti] [sulla recitazione] all'interno non lo fanno invalidato, non dovremmo considerare il resto come quello che è entrato. Se è entrato nel Santuario per espiare anche se non ha espiato, non è valido, queste sono le parole del rabbino Eliezer. Rabbi Shimon dice, [non è invalido] a meno che non espia. Il rabbino Yehudah dice: Se è entrato accidentalmente [nel Santuario] è valido. Gli Tsits [ frontone del sommo sacerdote] non espiano il sangue invalido che è stato sparato sull'altare, tranne che per i casi impuri, poiché gli Tsits espiano [casi] impuri ma non per il sangue che esce dal cortile del Tempio.

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